جيرار جهامي ، سميح دغيم

2437

الموسوعة الجامعة لمصطلحات الفكر العربي والإسلامي ( تحليل ونقد )

اللَّهُ لَهُمْ عَذاباً شَدِيداً ( المجادلة ، 58 / 15 ) ، فأعمل المعنى المراد . فكذلك لا يمتنع أن يكون سبحانه أجرى في الخطاب على ما يقتضيه لفظ « ناظر » فعدّاه بإلى دون ما يقتضي المعنى . ( عبد الجبار ، المغني 4 ، 208 ، 17 ) . * في المنطق - اللفظة الواحدة قد تغيّر فتجعل لها أشكال مختلفة يدلّ كلّ شكل منها على شيء ممّا لحق معناها ، مثل الصحة فإنها قد تغيّر فيقال صحيح ومصحّح ومتصحّح ومصحّ ، ويقال صحّ ويصحّ وأشباه هذا من الأشكال . ( الفارابي ، القياس ، 120 ، 19 ) . * في الفكر الحديث والمعاصر - اللفظة من ألفاظ اللغة لها وظيفتان : إحداهما وصفية والأخرى شعورية ؛ أما الأولى فيمكن التحكّم فيها بغير إذ تستطيع أن تغيّر معنى اللفظ الوصفي في أي وقت تشاء ، كأن تؤلّف كتابا ، وتقول للقارئ في مقدّمته : إني سأستخدم اللفظ الفلاني في هذا الكتاب بالمعنى الفلاني ؛ فيقبل القارئ هذا المعنى الجديد للفظ بغير غضاضة ولا نفور ؛ قل له مثلا إني سأستخدم كلمة « ثقافة » بمعنى الإنتاج الفني والعلمي ، تره لا يقيم اعتراضا حتى لو كان رأيه السابق هو لكلمة « ثقافة » معنى آخر ، لأنه يعلم أن المعاني الوصفية للكلمات مرهونة باتفاق الناس ولهم أن يغيّروها كيف شاءوا ومتى شاءوا ؛ لكنك لا تستطيع أن تغيّر المعنى الشعوري لكلمة معيّنة بهذه السهولة في نفس القارئ أو السامع ؛ فلا تستطيع بمثل هذا اليسر أن تقول له : أريدك منذ هذه اللحظة أن تشعر بالرضى أو بالسخط أو بالإشفاق أو بالذعر كلما وردت عليك الكلمة الفلانية ؛ ومن هنا كان من أصعب الصعاب أن تجرّد كلمة أخلاقية من بطانتها الشعورية لتدرك عناصرها الموضوعية وحدها إن كان لها عناصر موضوعية . ( زكي نجيب محمود ، الميتافيزيقا ، 130 ، 20 ) . لفظيّ * في اللّغة - اللفظيّ : هو ما يتعلّق باللفظ أي التلفّظ ، يقال : مؤنّث لفظي وعامل لفظي وتعريف لفظي وتأكيد لفظي إلى غير ذلك . ( كشاف الاصطلاحات ، اللفظي ، 2 / 1412 ) . - اللفظ : أن ترمي شيئا كان فيك . . . ولفظ الشيء يلفظ لفظا : تكلّم . ( لسان العرب ، لفظ ، 7 / 461 ) . - كل لفظة يدّعون أنها للاستغراق تستعمل تارة في الخصوص ، وأخرى في العموم . ( موسوعة أصول الفقه ، لفظة ، 2 / 1286 ) . - اللفظيّ : هو ما أنبأ عن الشيء بلفظ أظهر عند السائل من اللفظ المسؤول عنه مرادف له ، كقولنا : العقار الخمر ، والغضنفر الأسد ، لمن يكون الخمر والأسد أظهر عنده من العقار والغضنفر . ( موسوعة أصول الفقه ، لفظي ، ع 1 ، ق 1 ، 2 / 1287 ) . - اللفظية تنقسم إلى : عقلية كدلالة الصوت على حياة صاحبه ؛ وطبيعية كدلالة أح على وجع في الصدر ؛ ووصفية وتنحصر في ثلاثة : المطابقة والتضمّن والالتزام . . . اللفظية : عبارة وإشارة ودلالة واقتضاء .